ТОСКА ПО ДОМАШНЕМУ ОЧАГУ: МАНДЕЛЬШТАМ, АРХИТЕКТУРА И РУССКИЙ ЯЗЫК

Özet

Осипа Мандельштама по различным причинам («хаос иудейский» его детства, непрерывные переезды, опыт катастрофы и т.д.) с детства терзало ощущение изгнания и неукорененности. Присоединение поэта к движению акмеизма может быть таким образом понято как попытка борьбы с этим ощущением на уровне воображения. Программу акмеизма, в отличие от движения символизма, который обесценивает земной мир в пользу трансцендентной реальности, можно охарактеризовать как усилие придать миру определенную вещественность и гостеприимство. В этом контексте Мандельштам отдает преимущество мотиву архитектуры, благодаря которому ему удается создать множество образов приюта, жилища, защищенности (особенно в сборнике «Камень»). Тем не менее, если архитектурные образы, создаваемые Мандельштамом, временно и успокаивают его тоску по домашнему очагу, они все же не являются определяющими: поэт подчеркивает также силу и онтологический статус самого русского языка, который, по его мнению, является единственным языком, способным нащупать душу вещей, а также достигнуть того, чтобы поэт смог почувствовать себя в этом мире как у себя дома.